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三幸课堂之文化:我们为什么要过节

日期:2016年6月18日 17:35

个人一年一度 最重要的日子是生日,大家一年一度 最重要的日子是节日。节日是大家共 同的日子。

 

节日是一种纪念日,内涵却多种多样。有民族的、国家的、宗教的,比如国庆节、圣诞节等等;有某一类人如妇女、儿童、劳动者的,还有妇女节、儿童节、母亲节、父亲节、劳动节等等;也有与生产生 活密切相关的,这类节日都很悠久,很早就有了一 整套人们喜闻乐见、代代相传的节日习俗。这是一种传统的节日。比如,春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等等。传统的节日为 中华民族所共用和共享。

 

传统节日是在 漫长的农耕时代形成的。农耕时代生产与生活、人与自然的关 系十分密切。人们或为了感 恩于大自然的恩赐,或为了庆祝辛 苦的劳作换来的收获,或为了激发生 命的活力,或为了加强人 际的亲情,经过长期相互认同,最终约定俗成,渐渐把一年中 某一天确定为节日,并创造了十分 完整又严格的节俗,如仪式、庆典、规制、禁忌,乃至特定的游艺、装饰与食品,来把节日这天 演化成一个独具内涵与情氛的迷人的日子。

 

更重要的是,人们在每一个 传统的节日里,还把共同的生活理想、人间愿望与审 美追求融入节日的内涵与种种仪式中。因此,它是中华民族 世间理想与生活愿望极致的表现。可以说我们的传统——精神文化传统,往往就是依靠 这代代相传的一年一度的节日继承下来。

 

然而,自从20世纪整个人类 进入了由农耕文明向工业文明的过渡,农耕时代形成 的文化传统开始瓦解。尤其是我国,在近百年由封 闭走向开放的过程中,节日文化——特别是城市的 节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。当下人们已经 鲜明地感受到传统节日渐行渐远,日趋淡薄,并为此产生忧虑。传统节日的淡 化必然使其中蕴含的传统精神随之涣散。然而,人们并没有坐 等传统的消失,主动和积极地 与之应对。这充分显示了 当代中国人在文化上的自觉。

 

近五年,随着中国民间 文化遗产抢救工程的全面展开,国家非物质文 化遗产名录申报工作一浪高过一浪地推行;2006年国家将每年6月的第二个周 六确定为“文化遗产日”;2007年国务院又决 定将春节假期前调一天,把除夕列为法 定放假日,同时三个中华 民族的重要节日——清明节、端午节和中秋 节也法定放假。这一重大决定,表现了国家对 公众的传统文化生活及其传承的重视与尊重,同时这也是保 护节日文化遗产十分必要的措施。

 

节日不放假必 然直接消解了节日文化,放假则是恢复 节日传统的首要条件。但放假不等于 远去的节日立即就会回到身边。节日与假日的 不同是因为节日有特定的文化内容和文化形式。那么重温与恢 复已经变得陌生的传统节日习俗则是必不可少的了。

千百年来,我们的祖先从 生活的愿望出发,为每一个节日 都创造出许许多多美丽又动人的习俗。这种愿望是理 想主义的,所以节日习俗 是理想的;愿望是情感化的,所以节日习俗 也是情感的;愿望是美好的,所以节日习俗是美的。人们用烟花爆竹,惊骇邪恶,迎接新年;把天上的明月 化为手中甜甜的月饼,来象征人间的团圆;在严寒刚刚消退、万物复苏的早春,赶到野外去打扫墓地,告慰亡灵,表达心中的缅怀,同时戴花插柳,踏青春游,亲切地拥抱大地山川……这些诗意化的 节日习俗,使我们一代代 人的心灵获得了多么美好的安慰与宁静?

 

谁说传统的习 俗全过时了?如果我们不曾 知道这些习俗,就不妨去重温 一下传统。重温不是模仿 古人的形式,而是用心去体 验传统的精神与情感。

当然,习俗是在不断变化的,但我们民族的 传统精神是不变的。这传统就是对 美好生活不懈的追求,对大自然的感 恩与敬畏,对家庭团圆与 世间和谐永恒的企望。

 

这便是我们节 日的主题。我们为此而过节。

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